近代日本
男性文学。这个模式或许稍稍过于大胆，却是让
茅塞顿开
大发现。水田说，近代男性文学中〈女人〉(并非真实女人而是作为恋物癖符号女人，故加尖括号)，是构成男人内心世界私人空间。男人为逃避公共世界而寻向(女人)这个空间，可在那里遇到真实女人，发现对方是不可理喻令人不快他者，于是又从那里尝试再次逃离，这种逃离，是“逃离家庭”还是“逃往家庭”，则因时、地而定。“逃离家庭”很容易理解，但逃离之后，他们发现是不能满足他们梦想另个他者，于是又再次逃离。经过这番解释，让人下读懂
好多近代男作家私小说。吉行作品也不外这个类型。
关根英二，同代人，位日本文学研究者，曾度沉迷吉行，后来终于“毕业”，他坦陈吉行作品对男人们巨大魅力。关根论文集，书名为《他者消失》〔1993〕，这个题目意味深长。将女人“他者化”，其实是把女人归入自己能够控制“他者”范畴之中，这样他者，既充满魅力又可以轻蔑。无论是视为“圣女”来崇拜，还是当作“贱妇”来侮辱，都是个硬币两面。据说，使关根从吉行“毕业”原因，是与位美国女性恋爱和结婚。因为这位来自异文化女人，不断坚持“不是随你所愿他者”。这里出现他者，是真正“他者”，既不能理解也无法控制，个全然不同于自己怪物。
在《男流文学论》中，把岛尾敏雄[4]《死棘》视为日本近代文学所达到个高度。在岛尾那部小说中，他逼真地写出妻子作为“异形他者”原本状态，作家没有企图逃离。那
推崇他，是因为深深知道这种态度在男人中是多罕见。
水田还将她分析再往前推进步。她问，女作家又如何呢？为发现自己内心世界，她们也梦想〈男人〉吗？答案是完全不对称。男人梦想女人，但女人们早早便从(男人)这个现实中觉醒过来，她们逃往去处，不是男人，而是女人，她们自身。水田轻松地得出结论，“近代女性文学特征是男性幻想稀薄”。〔水田，1993：86〕就连在性幻想构成中，性别也如此不对称。
斋藤环有个深具慧眼发现，他指出，“对偶幻想”是男人做个梦〔2006b〕。当然，也许会有女人陷入男人性幻想之中，愿与男人起合作，扮演男人“梦想中女人”。但今天女人，已经不想再干那种蠢事，她们已经开始退出男人脚本，如今，男人从现实中女人逃离，而去向虚拟空间中女人“萌情”。今昔无异也。
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