果啤上
瓶盖，递给卫渊
瓶，不好意思道：“这东西没有度数，不算是酒水。”
卫渊玩笑句，道：“没有酒精度数，也被叫做果啤，所以就能喝？”
“把素斋做得像是肉菜样，那
算是破戒，还是没有破戒？”
圆觉把衣摆放下来，双手合十道：“施主要考考贫僧吗？”
他想想，道：“那得是要看，究竟是为什立下戒律，禁止饮酒，是因为酒会乱性，迷神志，所以不能饮酒；禁制吃肉，或者说，最初戒律是不能吃不净肉，就是说，不能为自己想要吃去杀生，而不是说要禁止口腹之欲。”
“人生在世，处处都有危险，不小心就会坠入执迷业障，当你看到有人不小心要摔下山，你肯定会拉住他，给他指条正确路，可有人不听，就只要以戒律禁止往那里走。”
“不允许因为自身欲望去杀生，就能避免坠入杀业；”
“不去饮酒，便可避免迷神志，乱掉心性。”
“其实僧人是要受持金钱戒，所以啊，真正苦行僧人，是不被允许用手接触金钱，因为当他们知道金钱可以这轻易地得来，心里就会生出心魔；不会允许单独和女施主见面交谈，也不能主动展露神通。”
“有分宗，你可以拉着僧人要他给你讲经说法，但是讲完之后，他是不会受你施舍，因为他给你讲经说法，并不是图你给他东西。”
“为什叫做施主，施主，因为是人们愿意以善心来给些吃，而不应当是捧着盒子来讨要钱，这就不对，不应该是以神通来迷惑人得到钱，更不能是用佛经智慧来换取钱。”
圆觉叹息声，道：“佛徒行走于苦修之路，如同走在悬空之桥，有八面来风，何时安如大地，八风不动，才能维持颗佛心，说到底，规矩也只是外物束缚，先辈们苦苦思索，把那些会导致你走错路地方给堵住，逼着你去走正道。”
“什时候真正领悟戒律内核，那反倒没有所谓戒律不戒律，最终看山还是山，这样境界是很高，在儒门，就是传说中随心所欲而不逾矩，所以说……”
僧人咬块完全没有鱼肉成分鱼豆腐，并且在心里无比诚挚地感谢这东西廉价到舍不得加入点点鱼肉，含含糊糊地道：“所以说，
越来越觉得，其实各家各派那些前辈们，走路最后会走到最后步，殊途同归。”
“那个境界，在佛门叫做是觉者，在儒家就是圣人，墨家是巨子，道家可能就是天师吧，道理是永远都在，永远会有人发现它们，然后用语言描述出来，但是这不代表着是这些先贤创造这样境界。”
“他们用语言描述出来，只是为传授给
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