司渊渟
做法，他只是感到难受与恶心。
石槐享乐多年，对自己所犯罪行连半点羞愧都没有，甚至没有将百姓放在眼里，然而现在他们却还要与这样人做交易，保其性命。而这，无疑与他所信奉正义与公理背道而驰。
“楚七，你应当知道，像石槐这样人，早已失
道德感，是非价值观也与你有所不同，他既对自己所作所为没有半分悔意，便不会因你三言两语而被感化。与其争辩，倒不如让他发挥余下价值，去救那些等待被解救人。”司渊渟知道楚岳峙不会喜欢这样利用，然而，这才是现实，与彻底恶人讲道理讲理想毫无意义，相反，利用他们去达到自己目才是更有效做法。
罪恶之人死，只能带来
时痛快以及过后无尽空虚，而更多时候，让这些罪恶之人活着却能让他们污秽不堪生命多点意义，哪怕这样赎罪本质上是种交易。
司渊渟起身，轻声说道：“法不欺人，欺人者，人也。朝堂之事，本就肮脏，
之前也与你说过，你不想做事会替你做，你没必要让自己变得与样。”
楚岳峙面色略显冷肃，他知道，自己此刻所感受到抑塞撕扯都是司渊渟早在多年以前便曾经挣扎过痛苦，对司渊渟而言，这是最惨痛血训。
直直望入司渊渟那双不躲不闪黑眸深处，楚岳峙回道：“帝位是自己要去夺，既然已经做这样决定，便没有期望过自己还能是个清清白白贤人。这世上，本也没有至死无垢之人，楚岳峙，不求当圣人但求无愧于心。”
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作者有话说：
文中引用：
“知命者不立乎岩墙之下”————《孟子·尽心》孟子
“君子不党，其祸无援也；小人利交，其利人助也。道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。”————《荣枯鉴》冯道
“君子生非异也，善假于物也。”————《劝学》荀子
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