抬手并着两指要点上林泓
额头。
手指却在半路点在
柄黑色剑鞘上。
随着剑鞘看过去，万古川靠在椅子上，双深邃眼睛看着他，手头举着剑鞘准确无误地在他手指碰到林泓额头之前挡住他手指。
印光笑笑，收回手指，“生世多畏惧，命危于晨露。”
印光抬眸看向万古川，“由爱故生忧、由爱故生怖。”（注2）
由爱故生怖——因为爱所以会心生恐惧，恐惧失去所爱。
万古川回望印光。
所以疾行鬼缠上林泓，还是冲着自己来。
要恐吓恶人。
要恐吓他。
“若离于爱者，无忧亦无怖。”印光闭上眼睛。
万古川收回带鞘剑，冲他扬眉，“那你执着于众生是有爱还是无爱？”
爱众生，无偏爱，可以是无爱也可以是大爱，是有心也可以是无心。
佛祖无
相、无人相、无众生相，无寿者。
四方上下为“宇”，古往今来曰“宙”。
时间与空间是为世界。
三千大千世界，众生在小千世界个世界，有六道三界。
佛陀在三界外。
执着身是“”，起心动念皆为“”，自私自利是为“相”。佛祖无“相”。
与“”对立，切有情众生为“人相”。佛祖无“人相”。
宇宙之间切现象切环境为“众生相”，众缘和合而生。佛祖无“众生相”。
执着过去、现在、未来三世，守不生不灭之身，拘泥于时间是为“寿者相”。佛祖无“寿者相”。（注3）
心中无执念，不执着于相，不执着于人相，不执着于众生相，不执着于寿者相。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”（注3）
万法皆空，毫无执念，法相宛然，离于爱者。是佛陀。
而印光于众生有执念，有无量无边众生待灭度。
“你提醒得对。破不执，证不无，”印光笑笑，“成不佛。”
作者有话要说：
注1:个禅师去救只蝎子，可那只蝎子居然蛰他，但是他依然去救蝎子，后来有人不解就去问他：蝎子蛰你，你为什
还要救蝎子呢，禅师回答说：蜇人是他本性，救他是本性，本性不会因为他本性而改变。
注2：《妙色王求法偈》简单粗,bao讲：因为有爱所以会忧虑会恐惧
注3:《金刚经》及净空法师讲解
你们每条评论，都会用心去考虑
因为有小可爱提到，就唠唠叨叨说下，给出个更全面答复哈
首先，也很喜欢那种有仇报仇苏爽文，像《基督山伯爵》，爱死～
林泓也和们样
毕竟们不是佛陀，还没有跳出三界外（这是个人层面
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